Самая популярная версия относится ко временам Петра I. Во время своего правления он ввёл должность водовоза, которые развозили по городам родниковую воду для питья и «техническую» для бытовых нужд. Работа была важная, так как водопровода ещё не было, а с растущей плотностью жизни в городе поход к реке не всегда был возможен.
Водовозам полагалась зарплата – но, понимая безвыходность положения своих «клиентов», некоторые нечистые на руку дельцы требовали «копеечку» за право получить воду. Если весть о теневом бизнесе доходила до государственных властей – провинившегося запрягали вместо лошади и заставляли возить воду к домам своими силами.
Водовозы, конечно же, обижались – и на такое обращение, и на то, что кто-то разболтал всё об их желании заработать немного денег сверху за тяжёлый физический труд.
Ещё одна версия гласит, что на Древней Руси обида считалась признаком одержимости злыми духами. Особенно если она мешала жить и взаимодействовать с другими на благо села. Поэтому из слишком принципиальных в своей обиде людей решали изгонять нечистую силу.
Главным средством в этом была вода – в те времена ей приписывали сверхъестественные целебные свойства, особенно что касается борьбы со злом. Поэтому «одержимого» вывозили на берег и проводили с ним различные ритуалы. Хотя тут, скорее, получается «обиженных на воду возят».
Также существует теория, что на самом деле пословица изменилась со временем. Изначально речь шла не об «обиженных», а о сердитых. И говорили так о конях – потому что в давние времена так называли стойких и выносливых лошадей. Про человека так могли сказать, если его тяжёлый труд не ценили по достоинству.
Некоторые специалиста же утверждают, что на самом деле у пословицы есть продолжение – «на обиженных воду возят, а на добрых сами катаются». В таком виде поговорка имеет смысл сама по себе, без необходимости в какой-то конкретной истории. Суть простая – слишком обижаться и «вставать в позу» не стоит, но и позволять любому пользоваться своей добротой – тоже неправильно.
